颇具争议的是，麦克卢汉的媒介思想，常常会因那种“反逻辑”的表述而引发议论，恰到好处的是，正是这种独特的特质，让其理论于数字时代展现出全新的生命力。

方法的反逻辑特征

自《古登堡星汉璀璨》起始，麦克卢汉便摒弃了往昔传统的学术论证路途，他公然宣称，自己并非有意去构建严谨周密的理论体系，而是要给予一系列“探针”或者洞察，此方法特意避开线性的文本剖析以及逻辑推导，转而借助格言、警句以及隐喻去冲撞读者的常规思维。

在他所认为的情形之中，关于媒介研究的关键之处在于把人们的感知给唤醒起来，而并不是直接进行结论的灌输，这样一种呈现出反文本的倾向，致使他创作的著作更加类似于那种是由思想片段而组合构成的马赛克，从而对读者予以鼓励让其能够自行去进行拼合与联想，其最终所想要达成的目的是把人们对于媒介内容一直以来存在的关注给打破掉，进而将焦点转移到媒介形式本身对于人的那种塑造方面呐。

作为原材料的隐喻

尽管麦克卢汉并未给出现成的、能够被直接验证的理论，然而他创造出了大量具备生命力的概念以及隐喻。像“媒介即讯息”、“地球村”、“冷热媒介”等，均变成了后世学者开展理性阐释的“原材料”与“构件”。这些隐喻并非严谨的定义，属于开放性的思考工具。

这些构件其自身是模糊且诗意的，然而这恰好赋予了它们强大的适应性以及解释力，不同时代的学者，皆能够依托这些核心隐喻，联合当时的新媒介技术。进而延伸出更具具体性与系统性的理论释义，如此便延续了麦克卢汉思想的生命线。

旨在引起重视的惊人之语

麦克卢汉反复强调其核心观点，那就是新技术是社会变革的根本动因，这是在他接受《花花公子》等媒体访谈的时候，他还说了些惊人之语比如“媒介即按摩”，在保罗·莱文森看来这是一种故意的修辞策略，而其根本目的，是为了揭示被媒介内容所遮蔽的媒介技术本身对人的冲击 。

那时，大众和学界都将关注点放在广播、电视播送的内容上，麦克卢汉却用极端的话语强行转变了人们的目光，他着重指出形式比内容更为关键，媒介技术自身就在重塑我们的感官比例以及思维方式，这种提醒自身具备的价值，超越了对具体表述是否严谨的评比 。

瑕不掩瑜的地球村洞见

“地球村”，是麦克卢汉最为广为人知的预言，这个理论，虽存在缺陷，至于它太过于乐观地强调了联结，却忽略了数字鸿沟等问题，然而莱文森觉得它抓住了媒介演进的核心趋势，这个趋势便是人类交流的互动性以及参与性在持续不断地加深。

从印刷术起，历经电子媒介阶段，直至当下的互联网时期，媒介真的把世界压缩成了一个信息能即时互通的村落。尽管村庄内部存有差异与冲突，然而技术推动的全球化互动进程是不可逆转的。几十年前，麦克卢汉已经点明了这一方向，可以说其前瞻性着实令人惊叹。

围绕决定论的长期辩论

因麦克卢汉显著极端地强调媒介技术针对社会文化的具有决定性的影响，故而他的理论常常被贴上“媒介决定论”这样子的标签。莱文森针对此展开了精细的辨析。他觉得，麦克卢汉的确把媒介技术视作社会变革的基石，察觉到了其具备广泛的决定性作用。

然而呀，莱辛迅速予以了补述，指出那麦克卢汉并没有断定技术一定会产生单纯、绝对、必然不可避免的结果呐。他所做的分析朝着一个有着多种可能性的迈向未来的方向呢。所以呀，莱文森对他进行了界定，称其为“软决定论者 ”。也就是技术虽设定起了条件和划定了边界范围，可具体那种作用会产生的社会影响状况形态却是不封闭而开放的哟，这会受到人以及其他诸多因素共同作用的影响呢。

人本主义的修正与继承

继承麦克卢汉宏观视角之际，莱文森对其理论作了关键性的人本主义修正。其提出“人性化趋势”与“补救性媒介”两个独立理论，强调人于技术演进里的主动性跟选择性。技术虽施加影响，然而人具备选择及改造技术的自由意志。

在数字时代里，莱文森所开展的工作，是把麦克卢汉具备的宏观洞见予以精细化处理以及人性化塑造。他一方面对源自媒介形式自身的分析视角进行了发扬，另一方面又给人的能动性注入了相关内容，达成了媒介环境学的一次关键转向，致使其理论更能够对当今互动数字媒介的复杂现实作出解释。

在算法推荐对我们信息环境进行塑造的当下，麦克卢汉所提出的关于“媒介塑造感知”的那种警告，是不是显得越发紧迫了呢？欢迎于评论区去分享你的观察。