在各处都存在着媒介，然而却很少会有人切实地针对它怎样重新塑造了我们自身以及整个文明的发展路线进行思考 。

媒介的无形力量

人们每日运用手机，进行浏览网页之事，然而很少察觉到这些工具自身就在传递着最为核心的“信息”。麦克卢汉表明，媒介真正关键的并非它所承载的特定内容，而是它作为一种技术环境，在根本层面上改变了我们的感知模式以及思维方式。举例而言，印刷术的普遍推广不但传播了知识，更是塑造了线性、具备逻辑的思考习惯，如此的改变是悄然无声且具有根本性的。

他把媒介比作人类感觉器官的延展，如同车轮是脚的扩展。这般延展不是被动的，它会反过来再度塑造使用者们的感官均衡以及社会结构。一旦一种新媒介问世，它就开拓出一个全新的感知环境，此环境自身才是至关重要的讯息，然而人们常常只瞅着媒介传送出的具体“内容”，对其自身蕴含的革命性力量置若罔闻。

环境作为过程

麦克卢汉存在一个颇为知名的观点，即“环境是过程，并非容器” ，这所蕴含的意义是，媒介技术并非那种处于静态的工具箱，而是属于一个呈现动态的塑造过程 ，它凭借持续不断地、悄然 silent 地对我们的“感官比例”予以调整 ，把其自身内在的逻辑以及假设强行施加于我们的心理 ，电视的快节奏剪辑对我们针对信息接收所抱有的耐心进行了塑造 ，社交媒体则对注意力与社交关系重新进行了定义 。

这个过程是不间断的，并且很难被处于其中的人马上洞察到。我们置身于被媒介技术重新构建的环境里，如同鱼在水里，时常忽视了水的存在以及它的特点。所以，领会一种媒介，重点在于剖析它怎样作为环境，持久性地运转并变换我们认知世界的途径。

技术与人的双向互动

虽说极易把麦克卢汉划归为“技术决定论者”，然而他一直着重指出人与技术之间存在双向修改进程。经人类创造出技术后，所创造出的技术紧接着便着手去修改人类的感知以及行为乃至社会组织形态。于此同时，人类并非全然处于被动状态，总会寻觅新的途径去进行调整、改造甚至是反抗技术所带来的影响。

比方说，互联网构建起全球化以及即时通信的文化，然而人们也衍生出数字戒断、信息筛选策略用以应对信息过载。这是一种永恒的循环，技术改变人，人又改变技术。麦克卢汉洞察到了这样的辩证关系，避免了把技术视作单向的、具备压倒性的主宰力量。

电子媒介与集体意识

麦克卢汉对电子媒介格外予以关注，觉得它极大程度激发了人类集体意识的进展。电报、广播、电视，特别是他所预言的全球网络，致使信息能够瞬间越过地理界限。他敏锐地表明，电子技术叫任何代码都可被迅速翻译以及传播，这为一种全球性的理解与共鸣打造了技术根基。

他深受语言学所引发的启发性影响，觉得当讯息能够无拘无束、即刻迅速地进行流动之际，人类的意识存在着往更趋向于统一的方位来演进的可能性 ， 并且他颇具乐观期待地觉得电子文明大概能够成为一种促使精神突飞猛进的契机 ， 该契机能够让彼此分散的人类个体凭借信息建立起联结 ， 进而塑造出某种层级更为高级的 、 具备整体性的意识状态 。

人文主义的终极关怀

即便论述饱含技术之色，麦克卢汉骨子里是一个具目论色彩的人文主义者，他的思索最终朝着人的存在以及命运，他援引《诗篇》里“造他的要和他一样”的典故，用以表明人会被自身创造的技术给同化，然而他也笃定人类精神拥有超越技术的潜能。

他怀揣着一种天主教样式的乐观主义，觉得技术发展最终或许会服务于人类精神的提高，甚至于拉近人与超越性存在的关联，这种神秘主义的愿景，致使他的理论超脱了冷冰冰的技术剖析，充斥着对人类共同命运的终极关切 。

思考快于光速

在对电子媒介超快态势予以赞誉之时，麦克卢汉最终把王冠留给了人类思索，他提出，实际上，存在那样一样事物，远较任何电子信号速度更要快，那身为思想，不管媒介怎样对我们感官进行延伸，怎样对环境加以重构，人类具备内省性、创造性的思考能力一直都是最终的驱动力量以及希望所在。

他理论的落脚点是这一论断，它提醒我们别沦为技术的附庸。在媒介塑造出的喧嚣环境里，要保持独立且深沉的思考，这才是理解媒介以及把握自身命运的根基。技术的浪潮持续奔涌，然而人类的思考始终是驾驭浪潮的舵。

在如今媒介深度嵌入生活之际，你能不能感觉到自身脑海里的某些思维习惯，或者社交方面的一些方式，已经被某一种特定的媒介给悄然改变了呢，比如说短视频或者社交平台这些？欢迎于评论的区域分享起自身所做出的那些观察。要是这当前的这篇文章居然引发了你的相关思考，那就请点个赞并且分享给更多的朋友们。