直到如今这个时候，我们依旧在就技术本身还有它所传达的内容，究竟哪一个对于社会的影响更加深刻展开争论。而这一争议当中的核心部分，恰恰指向了那位曾经饱受称赞同时又经历过批判的学者麦克卢汉。

理论魅力的双重根源

20世纪60年代的时候，麦克卢汉的理论曾一时风声鹤唳，它的魅力首要来源于研究视角的彻头彻尾的革新，那时主流的传播研究，像是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德等人所做的工作，差不多完全都集中在媒介传播的具体内容以及其宣传效果上，然而麦克卢汉却把目光瞅向被忽略的媒介技术自身，提出了“媒介即讯息”，觉得技术形式相较于内容来讲更能够塑造社会形态 .

他凭借这种突破性观点，赢得了广泛关注，他擅长把媒介分析以及当时的社会热点有效地紧密结合起来，诸如那本《理解媒介》里探讨电视怎样造就了和“书本一代”完全不一样的新一代青年，还催化了60年代西方的社会运动，恰使基于这种紧扣时代脉搏之上发生的论述方式，让他的思想超越了学术圈范围，进而成为了公众讨论的文化现象 。

数字时代的光芒重绽

伴随互联网跟移动通信技术于全球范围的普及，麦克卢汉的思想在历经多年沉寂之后再度回归到学术视野的核心位置。当下的传播环境是被算法推荐、社交媒体以及即时通讯所主导的，这些新型技术形态自身就对人际关系、知识获取乃至于政治参与的方式进行着重新定义，此时与麦克卢汉对于技术形态的着重强化极为契合。

全新的感知环境由数字媒介创造了出来，比如说碎片化注意力模式是短视频所塑造的，沉浸式感官体验是虚拟现实给予的。这些改变致使研究者们必须再次去思考：媒介的技术特性，而并非只是它所承载的新闻或者娱乐内容，怎样系统性改变着我们的认知习惯与社会结构。麦氏理论为这个提供了经典的分析起始点 。

核心论点的当代审视

当下，麦克卢汉“媒介即讯息”这一核心论点，得到了新的验证以及延伸情况。我们可以观察到，微博存在短文本格式，抖音具备竖屏视频形态，这些技术格式自身，强有力地规定着信息的表达逻辑还有传播边界，其形成的影响，经常会超越单个具体的热点内容哦。

但，此一观点亦存有其限制之处。它把媒介技术的影响差不多刻画成一种自动化进程，比较忽视技术设计背后资本、政策以及具体社会力量之间的博弈。比如说，同样都是社交平台，不同国家的监管模式以及商业模式，会致使其产生差别极大的社会效应，这可不是单单由技术所决定的。

对技术决定论的辩证批判

在学术界里，针对麦克卢汉的批评之中处于最大数量的那种批评，所针对的方向乃是其理论当中存在的“技术决定论”这种倾向。那些提出批评的人觉得，他把技术过度地看重成是社会发展的唯一的并且呈现线性状态的动力，就好像社会呈现出来的形态仅仅是技术发明之后处于被动态势的产物一样。这样的一种看待问题的角度特别容易把历史进行简化，从而将文化传统、经济关系和人类所具备的能动性的复杂作用给忽略掉。

在用唯物辩证法的那种看问题眼光来看，技术跟社会这两者实际存在着相互作用的关系。技术能给社会变革提供条件以及新的可能性，然而技术的研发方向、应用范围还有普及速度，一直都受到特定时间阶段的生产关系、社会需求以及权力结构的深深制约。要是把这二者给割裂开来或者片面化对待，那就都没办法准确地把握现实。

媒介演化与社会意图

启发我们关注媒介长期演化逻辑的麦克卢汉理论，比如说从口语、文字再到电子媒介的那种变迁，它是如何重组人类社会时空感知以及组织形式的 ，让这种宏观的历史视野对理解互联网带来的“地球村”和信息过载现象，仍然有着强大的解释力， 。

与此同时，我们需要补充说明的是，媒介技术的演变并非单纯的自然进程。每一项关键技术的推广以及应用，都被嵌入到具体的社会意愿当中。比如说，移动支付的广泛普及不但关乎技术带来的便利，还和中国特定的金融状况以及消费政策紧密关联。技术是社会发展过程的一部分，而不是超脱于外的推动力量。

理论遗产与未来启示

虽然有着争议存在，麦克卢汉的理论遗产是不可磨灭的。他使得传播学界把媒介技术本身当作严肃的研究对象，开创了一条源于技术形态来分析文化的路径。如今有关“媒介物质性”以及“基础设施研究”的学术热点，都能够追溯到他最开始的开拓 。

在全新的传播环境状况下，对于麦克卢汉予以再认识，其具备的价值在于能够提供一种具有平衡性的视角。我们一方面要对“技术决定论”的那种简单化陷阱保持警惕，另一方面也要防止陷入“内容中心论”的那种局限之中，进而忽视技术形式所拥有的根本性塑造力。在未来所进行的研究需要在承认技术具有重要性的同时，深入地去剖析技术以及社会力量相互建构的具体过程。

现如今，算法愈发深入地进入到我们的生活之中，在此情形下，你思索下到底究竟是技术于塑造我们，还是我们的集体选择最终是在定义技术？欢迎于评论区去分享你的看法，请你顺手点赞予以支持，并且把讨论分享给更多的朋友。