在有关媒介技术的探讨之中，麦克卢汉的理论一直是无法避开的一个环节，其关键观点在引发思考之际，另外也因视角的唯一性遭到众多争议 。

媒介即人的延伸

麦克卢汉提出，有的媒介是人类感觉的延伸，有的媒介是人类感官的延伸，车轮属于脚的延伸，书籍属于眼睛的延伸，电子技术属于中枢神经系统的延伸。该观点突破了把媒介单纯当作信息载体的传统思维，进而着重强调媒介技术自身对人感知世界具有根本性塑造。它促使咱们留意，每次媒介形态的革新，实质上均在改变人类认知以及体验世界的“尺度” 。

冷媒介与热媒介

他又进一步去把媒介区分成“冷”“热”这两类，热媒介像广播、照片，信息清晰度高，受众参与程度低，冷媒介如电话、漫画，信息清晰度低，要受众深度参与来填满空白，这种分类尝试去解释不同媒介怎样差异化地调动人的感官与思维，然而，其划分标准模糊，比如电视被归为冷媒介，而其高清晰度的现代发展致使这一归类显得牵强附会 。

媒介自身的影响

麦克卢汉最著名的论断是，“媒介即讯息” 。他觉得，对人类社会造成深刻影响的，不是媒介传播的具体内容，而是媒介技术自身 。举例来说，电视这种媒介形式带来的实时、图像化体验，重新塑造了社会的信息接收习惯与时空观念 ，这种影响比某个具体电视节目的内容要更为根本 。这对内容为王的传统认知发起了挑战，把媒介的技术属性推到了显著位置 。

感官的统合与分化

麦克卢汉把媒介史跟人类感官史并列起来进行考察，他觉得，原始部落时期感官处于统合状态，印刷术时期目视之觉被单独凸显且强化，电子时代感官又重新统合了，这个角度揭示出技术怎样系统性地调节人类的感知平衡，在文字占据主导的时代，线性、讲究逻辑的思维饱受推崇，在多媒体时代，人们的感知更倾向于同时、整体以及互动。

理论的启发意义

麦克卢汉理论的最大价值之处在于就把研究视野给开拓了，他对将媒介的概念从报纸、广播延伸到一切有着中介性质的技术，强调了媒介作为客观存在的本体论价值而这么说，这种对技术决定论持有的视角，在互联网以及社交媒体时代的时候展现得更具备解释力，致使我们意识到算法、平台架构本身就在深切地限定着我们的行为模式和社会交往形态 ，从而凸显某些特定的社会现象 。

观点的局限与批判

然而，其理论存在的缺陷同样显著清晰。他将媒介技术当作社会变革的唯一推动力量，却忽略了政治、经济、文化等诸多错综复杂因素之间的相互作用关系。其一系列论述往往过度着重于媒介对感觉中枢所产生的影响，由此推导出来的结论必然会显得片面，并且也不能够对丰富多样的社会行为作出合理诠解。对于媒介内容的有意忽视，以及冷热媒介划分的任意随性，都使得其理论体系的严谨程度遭受广泛的质疑 。

于算法在当下塑造信息环境之际，麦克卢汉所讲的关于“媒介即人的延伸”的那种警示看样子好像愈发切实。然而这是不是就表明我们已然成为技术的附属物品，并且彻底丧失了自主性呢？针对于你又会怎样去看待技术媒介与个人能动性二者之间的关系呢？