自媒介研究历经数十年之路以来，从麦克卢汉讲出 “媒介即讯息” 的那个时候起直至如今，实际上能够确切讲清楚媒介究竟为何物的人数量并不多。相当多的人将媒介视作管道或者工具，然而数字时代所积累的经验向我们表明，媒介正逐渐演变成我们用以看待世界的框架自身。

媒介即讯息的三层含义

当麦克卢汉于1964年提出“媒介即讯息”时，加拿大正处于电视普及的转折阶段 ，他在《理解媒介》一书里明确表明，信息传达的具体内容，其实远不及媒介形式对人的影响 ，这话的第一层意思是说一种媒介的内容实际上是另一种媒介 ，宛如报纸的内容是文字表述 ，电视的内容是图像呈现 ，其第二层意思是媒介改变了人与世界的关联方式 ，收音机致使听众仅能依赖听觉接收信息 ，故而麦克卢汉将其归为“热媒介”。第一层意思并非要紧之事 ，第二层意思也并非重中之重 ，第三层意思才是最为关键的所在 ，媒介自身就是一种环境 ，人们每一天都会接触手机之类、还有电脑这类别的技术之物 ，然而却是极少会意识到这些东西现下正于重新组织着我们的生活方式。

形式与内容不可分割

部分学者错误地认为麦克卢汉全然不重视内容，而这般理解实在太过浅显。此前他曾于自己写的书中用过一则比喻表明观念，即是媒介宛如窃贼，内容好似颇具诱惑的肉条，人都只会去定睛看肉殊不知防备窃贼。这充分可看出他认同内容富于吸睛能力，无非在于巧妙提示众人不因此把思维放涣散且失去留意。要是收音机节目里没人发声、没音乐播放，那该节目便根本无法存在于世。形式必定得依靠内容才能够让人感知存在，相反内容同样一定要靠通过形式才可以被传递出去。在我们实际运用媒介的平常情形里头，脱离不了那具体特定的具有操作便捷功能且在人需要时候可开启它以执行功能作用且拥有展现画面的App界面，同时也离不开上面不断变动流动着的用以表达意思的文字、用于呈现形象的图片以及能够播放并给予多维度感官的动态内容视频。形式与内容就像硬币的两面，分开讨论只是为了分析方便。

跨媒介如何重塑信息

若有一媒介将另外一种媒介视作内容时，此前者会使后者的特征产生改变，电影于手机屏幕上播放，原本的影院观影体验便会消失，随之替代以此随时可暂停、能倍速播放的新习惯，电视新闻走进社交媒体后，被裁剪为几十秒的短视频，还配上了字幕以及背景音乐，信息的完整性与深度皆发生了变化，麦克卢汉所讲的“媒介影响极为广泛”，正是基于这种跨媒介现象。每一种全新的媒介，都会接纳旧媒介所拥有的内容，与此同时，运用自身的规则，对其予以重新塑造，最后，改变人们获取信息的方式，以及认知习惯。

传播学研究对媒介的拓展

詹姆斯·凯瑞于20世纪70年代，提出了传播的仪式观，将媒介从信息传递的工具转变成了文化共享的过程，他还觉得，人们看电视不光是为了得新闻，更是为了参与一种共同的仪式，网络表情包则是更具典型性的例子，它不光是图像的内容，还是一种交流形态，在2016年“帝吧出征”这个事件里头，表情包被网友当成了跨平台交流用得工具，并且承接起了情感表露和集体行动这两项功能。还要改成感叹号：！主张实证主义的研究，将媒介当作内容载体予以简化处理。然而，仪式观以及表情包现象表明，媒介自身具备主体性，同时也拥有能动性，并且能够参与到社会关系的构建之中。

影视与美学中的媒介新体验

影视研究始终关注着媒介相互间的转换关系，小说被改编成电影，电影又被剪辑成短视频，这都在呈现一种媒介怎样成为另一种媒介的内容，数字智能技术出现以后，此种关系变得愈发复杂，VR电影不再仅仅是观看，而是使观众进入场景，凭借身体参与叙事，全息投影以及沉浸式展览打破了传统影院固定座位的模式，人们能够在空间里走动，从不同角度进行观看。有这样一种全官能的体验，它改变了审美之方式，眼睛已不是仅有的感官通路，听觉、触觉甚至平衡感都加入其中，人与影像间的关系，从单纯的观看转变为深度的沉浸。

媒介作为一种世界观

数字智能的时代里，媒介已然渗透至生产领域，消费领域，社交领域，治理等各个领域之中。外卖平台并非仅仅是连接餐馆与顾客的沟通渠道，它切实改变了人们的用餐时间，餐饮结构。短视频平台并非单纯是一个内容分发的系统，它重新塑造了农村用户用以表达自我的方式，使得原本处于边缘的群体获取到了可见性。传播学界所提出的“媒介学”尝试将媒介当作元学科去进行研究，借助“媒介+”的框架剖析社会治理，经济发展，国际交往等诸多重大问题。介质从经典阐述一路延伸直至 contemporary 实践，它早就不是简简单单的技术器具了，而是衔接人跟世界的媒介空间，是重新构造社会实际情况的崭新生力量。

当前你所运用的社交媒体，这般的社交媒体，或者短视频平台，亦或是新闻App，究竟哪一个会让你显著地察觉到它并非仅仅只是工具，而是实实在在正在对改变你看待世界的方式产生作用呢？欢迎于评论区分享你的观察结果。